丘金峰

　　岭东指今之潮州市、汕头市、揭阳市三地，泛称大潮汕。百年来，此间画人众多：士宦画家、有职业画家、文人画家，还有闺秀画家，人数不下三四百人。

　　岭东书画繁荣壮大的原因多方面，除岭东本身地理环境，经济、文化等内因外，外部因素影响也十分重要。外部影响来自四方八面，主要来自有闽南、上海、京津、岭南，西洋绘画也影响着岭东画派，如中小学的西画教学，专业画家的水彩、油画都产生影响。但其中起决定作用的，使岭东书画艺术走上高峰的是上海画派。这种影响的渠道有多条：

　　最早是海派画家进入潮州。20世纪初之潮州城，是岭东经济、文化、政治中心，商业繁荣，吸引不少艺术家到这里落户图发展，例如南京杨国崧（1859--1919）便于清末举家来潮州城落户，他与任颐（字伯年1840--1896）亦友亦师，收藏任画甚多，其子杨栻（1886--1966），字寿枬，又字寿扬，绘画承家传，直入任颐之室。又次子杨棫（1897--1934）作品也大气，1931年兄弟俩作品入编《岭东名画集》。杨氏父子三人均系潮州专业画家，存世作品颇多，一看便知是任颐真传，三人的艺术活动对岭东地区影响颇深，至今人们仍争藏他们的字画。国际汉学大师饶宗颐（1917---）是杨栻入室弟子，至今仍念念不忘他作画功夫起源于杨师画室。2004年为杨栻画集作的序中说：“余年十二，亲炙先生之门”，“家藏名作，任画尤多，供余泛览。故余自少为擘窠书、能站立抵壁作山水大画，实植根于是。”

　　上世纪初岭东有多名画家游学沪上，如孙裴谷便于1929年闯入上海画界，“在上海，孙氏拜访了前辈画人王一亭等，又与王个簃、商笙伯、吴东迈、诸闻韵、谢公展诸平辈进行了相互交流，建立了良好友谊。此年秋间，王个簃、商笙伯、吴东迈结伴来汕头回访‘裴谷学兄’，诗酒欢洽，一直延续到他们返沪后仍有诗画寄赠”。其他画家如王逊、林天鈞等都曾到上海与海派名家交流。（见云雪梅《岭东中国画纪略》）。上海那时是全国美术活动中心，全国美术展览会第一二届都在这里举办，岭东画家参展的来这里，未参展的也来看画访友。

　　上世纪初岭东有一批热爱国画的青年人就读于上海艺术学校，是岭东画派形成的骨干力量。开此先河者是潮州城王显诏（1901--1973），1922年进上海大学美术专科班，1924年毕业回潮州执教。1929年有五幅国画入选第一次全国美术展览会，大受名家赞扬。1930年又有国画入选第二次全国美术展览会，在全国很有名气。他的墨竹画誉播全国，在一次笔会上画竹，上海画竹名家请王显诏先开笔。

　　其次为揭阳林受益（1901--1990）1923年进上海美术专科学校，师从刘海粟、潘天寿、诸闻韵、俞寄凡、谢公展，三年毕业，刘海粟校长题其画“高秀苍浑”。

　　第三位是汕头刘昌潮（1905—1997）1930年毕业于上海美专，长期住汕头从事国画工作。曾为北京人民大会堂绘制巨幅墨竹。其笔墨浑厚酣畅。

　　潮州城黄家泽（1911--1985）1927年进上海新华艺术大学，翌年转入上海美术专科大学，师从刘海粟、王个簃、诸乐三等名家，毕业后在潮州从事美术教育工作，曾创办美术学校。

　　上世纪三十年代到上海读美术的还有：陈文希（1908--1990）中学毕业后考进上海美术专科学校，后转新华大学美术系师从潘天寿等人，毕业后长期在潮汕任教，1948年到新加坡。王兰若（1911--）1935年毕业于上海美专，毕业后回汕头从事国画工作。李开麟（1908--1995）1936年进上海美术专科学校国画系，师从王个簃等名师，毕业后留校任教，日寇侵华后回潮汕从事教育工作。许良琨（1914--1978）上世纪30年代进上海美专师从谢公展等名师，毕业后回潮州教书。杨思园（1915-1985）上世纪30年代进上美专师从吴昌硕等名师，毕业后回潮汕执教美术。郑奕辉（1961--1985）上世纪30年代进上海美专学习中国画，毕业后回潮汕教美术。

　　这批上海学子沟通了上海与岭东的画学关系及人际关系。刘海粟于上世纪80年代曾两度到汕头市小住，召集他的学生谈艺论道，十分融洽。岭东国画因与海派“联婚”而上了一层楼，发生了质的变化。百年来岭东这批学海派的画家、画作，呼之为“岭东画派”也未赏不可。他们同一地域（岭东）；同一时代（20世纪）；有共同思想（追求传统笔墨）；有共同的师资（上海画派），这些条件足以构成一个画派。有人问：谁是领军人？笔者未有研究，请识者发表意见。其实，画派，画之流派，不一定有领军人。海上画派便如此，“代表画家有赵之谦、虚谷、任颐……”（见《中国美术大辞典》第38页），并无提及领军人。至于岭东画派的水平，那是国家级的。2002年深圳李照东等人，热心研究岭东绘画，弘扬岭东画艺，在深圳何香疑美术馆举办《艺海潮声—潮人百年中国画展》，展出名画家作品一百余件，出版画集，举办学术研讨会，盛况空前，内地来了不少名家，孙克先生在现场对记者说：过去只知岭南不知有岭东，岭东应与岭南并存，岭东作品更有传统笔墨。再如，天津人民美术出版社全国征稿拟出版民国时期书画家一书，组稿行将结束，因偶然看到《潮汕历代书画录．潮州市卷》，发现了岭东大量画家，而延长组稿时间，补进这批画家。

　　很多人不知有岭东画派，即便岭东人对岭东国画也知道得不多。岭东地处边陲，信息闭塞，本身也缺少宣传，更没有史论家说他们是“岭东画派”，因而一直没有画派的称谓。以致一提到“岭东画派”，有人便反问：“岭东有画派吗”？

　　画派是自然形成的客观存在，过去没人说她是画派，画派依然存在。历史上的画派都不是画家自封的，不像今天不少人在“打造某某画派”，也许这种“打造”的风气影响一些人的认识，故曰：“他们要建立岭东画派”。倘若指过去的画家画作，那不叫“建立”，而是“确立”或“确认”；倘若指未来的，也是错误的提法，画派之形成并非“建立”。当年“两高一陈”并无意建立“岭南画派”。“岭南画派”是事后别人叫出来的。“岭东画派”画家们当年也只顾将画画好，并没有建立“岭东画派”的旨意。我们现在以“岭东画派”呼之，是今人、后人称呼他们更方便，也是对他们集体成就之确认。他们感觉如何？大多数画家已不可知，知之者也不一定高兴。尤如某些岭南画派的画家不承认自己属于岭南画派一样。属于哪一画派是客观存在，不以主观为转移。

来源：《岭南文史》