谢光辉

　　黄牧甫是晚清印坛上一位开宗立派的篆刻大师，是继吴让之、赵之谦之后，与吴昌硕同时期崛起的一位印坛巨擘。他虽为皖人，深受皖、浙二派影响，却因南来广州寓居十五年之久，期间形成了独特的印风，对岭南印坛造成极大的影响。对于黄牧甫来说，广州时期无疑是其篆刻艺术生命中最为重要的一个阶段，岭南则是其印风形成和发展的策源地。黄牧甫的大部分篆刻精品都是在广州时期所创作的，继承和发扬其印风的也大多是粤人。因此，他所开创的篆刻流派——“黟山派”，又被人称为“粤派”或“岭南派”。

　　黄牧甫(1849—1908年)，①名士陵，以字牧甫名世，又作穆甫、牧父，号倦叟、倦游窠主、黟山病叟等，室名蜗篆居、延清芬室、旧德邻屋、古槐邻屋等，安徽黟县人。其父仲和，博雅能文，着有《竹瑞堂集》，且擅长篆学。黄牧甫自幼受家学熏陶，耳濡目染，与诗文书印结下了不解之缘。篆刻为其幼年所嗜，八九岁即开始操刀学印。同治二年，当牧甫十四岁时，太平军与清军在黟县一带激战，家园被毁，其后父母又相继过世。为生存计，他在二十岁（1868年）左右被迫离开家乡到南昌谋生，先是在一家照相馆做事，后来专以卖字鬻印过活。②黄牧甫在南昌生活了十多年，此后便南来广州谋求发展。

　　黄牧甫具体是何时离开南昌来到广州，目前尚不能确考。有关牧甫行止的文献记录甚少，好在其印章的边款中多有涉及。牧甫早年印作边款文字不多，乏于内容。自南下广州以后，边款文字始见丰富。黄牧甫的印章边款，或记事，或抒怀，或论艺，于时于地往往有清晰的记录。所刻“刘庆嵩印”的边款称“岁己卯（1879）客江西”，可见其三十岁时仍寓南昌。此后数年的记录则不见于印款，无从探其行踪。而一到壬午年（1882），印款中就大量出现“羊石”、“粤中”、“佗城”、“穗垣”等字眼。于是便有了黄牧甫光绪八年（壬午）入粤的说法，③为众所公认。然见牧甫刻“安雅” 朱文长方形印，其边款曰：“光绪辛巳长至，牧父作于珠江。”④则黄牧甫的第一次来广州，当在光绪七年辛巳（1881）五月或更早。

　　广州地处岭南沿海，四方辐辏，商贸发达，文化活跃。这对于鬻印为生的黄牧甫来说，无疑是一个比较理想的去处。黄牧甫来到广州，经过一段时间后，结识了在当地生活或客居的一班文人，并得到了时任广州将军的长善及其子志锐等显贵的赏识。牧甫为他们创作了大量的作品，依靠他们的支持和供养，在生活上有了一个相对稳定的环境，艺术上有了较大的发展，其印艺也受到了广泛的欣赏和好评。光绪十一年乙酉（1885），黄牧甫受人举荐，入北京国子监深造。

　　在入京前，牧甫先有故乡黟山之行。所刻“之寿印章”款称：“乙酉三月，黄士陵自黟山镌寄。”故一般认为，黄氏于该年三月离开广州回到黟县。⑤然而从前此一年的光绪十年甲申（1884）年的六月以后，印款中就已经没有了黄牧甫在广州活动的记录。而在甲申年的九月，却有牧甫为其家乡姻亲“徽伯姻台先生”篆书“愙勤在朝夕，怀抱观古今”五言联之事。甲申仲冬和乙酉正月（上七），他又先后为其同宗、黟县画家黄启蓉刻“芙初”、“筱兰”朱文印各一枚。又“熊钧长寿”印款曰：“旃蒙作噩（乙酉）春正月，大雪呵冻制，牧甫。”正月而有大雪，其地也应在黟县而非广州。由此可知，从甲申的秋季到乙酉的正月，黄牧甫一直住在他的家乡黟县，则其第一次离开广州的时间，当在光绪十年的夏秋之交而非十一年的三月。

　　黄牧甫在家乡黟县居留将近一年，于光绪十一年的八月赴北京国子监学习，而于光绪十三年（1887）离京，第二次来到广州。这次他是应时任广东巡抚的吴大澂邀请，来作吴的幕客。⑥是年八月，吴大澂调任河东河道总督，黄牧甫改投在广州知府孙楫的幕中。⑦半年后，孙楫升任广西右江道，牧甫亦未随行，仍留在广州，⑧协助时任广雅书院院长的梁鼎芬主持广雅书局校书堂的日常工作。此时的黄牧甫，在金石学和篆刻方面声誉日隆，俨然已入岭南名士之列，交往者大多官宦名家、一时俊杰，索印者更是络绎不绝。因此在这期间，他于校书堂编校书籍之余，刻了大量的印章。他的篆刻进入了创作的高峰期，印艺风格也完全成熟。　　　　　　　　　　　　　　　

　　黄牧甫第二次来广州，一住十几个年，期间曾两度回乡探亲。黄牧甫刻“臣度上言”印款曰：“牧甫篆刻，时乙未夏四月，舟次歙东尾滩涘港。”又其为“谷生二兄”篆书“壹威仪以成德，泽经史而立言”六言联跋称：“乙未夏闰五月，弟黄士陵倚装作。”可见其第一次回乡是在光绪二十一年的四月，两个月后即启程返粤。而其所刻“自拨床头一瓮云”印款曰：“丁酉冬十月，牧甫时将东归，倚装作。”又所作《天竺图》跋文有“戊戌闰三月，陵自黟入粤”之句。则其第二次归乡在光绪二十三年的十月，至次年闰三月返粤。

　　黄氏最终离开广州，是在光绪二十五年己亥（1899）的秋天。黄牧甫为鼎华刻“合以古籀”印款称：“时己亥重阳，黄士陵倚装作。”说明这年的重阳节，牧甫即打点行装，准备离开广州，回归故乡。此后再未见有牧甫在广州活动的踪迹。而到了次年，即光绪二十六年庚子（1990），黄牧甫的行踪开始转移到黄山一带。黄宾虹《黟山人黄牧甫印谱叙》：“庚子北扰，南方震动。余往黟，偕邦人谋守羊栈岭，牧翁时由粤归黄山，一见如旧相识，因获观其所治印章，不失先正矩矱，拳拳二十余年。”⑨又黄氏所刻“去亲为客”印款称：“庚子清明，上墓归，倦极欲睡，适亲串自外村来，坚索奏刀，盖欲观陵奏刀也，勉作此以餍其所欲。牧甫并记。”是知牧甫该年春已回归故里。

　　关于黄牧甫居粤的时间，过去说法不一。有说十八年者，有说十七年者，也有说十九年者。而冼玉清著录《黄牧甫印存》按语曰：“黄牧甫于光绪间两次来粤，前后在粤十六年。”⑩今据印款等资料考证，知牧甫第一次入粤时间约为光绪七年的春夏，而于光绪十年夏秋回乡，客穗三年有馀；第二次南下在光绪十三年的三四月间，至二十五年重阳节后离穗，为时约十二年半，而期间两次回乡约占半年多时间，故实际居粤约为十二年。因此，比较准确的算法，黄牧甫在粤的时间应为十五年。


　　注释：

　　①关于黄牧甫的卒日，以往多沿用“戊申年正月初四”的说法，按公历属1908年，享年六十岁。韩天衡先生则认为黄氏卒于戊申年底，换算为公历则已到1909年，享年六十一岁。详见韩天衡撰《足以推翻黄士陵“卒日”的两方印》一文（载《天衡印谭》第200页，上海书店1993年版）。
　　②详见傅抱石撰《关于印人黄牧父》。此文于1940年10月28日、12月4日发表于重庆版《时事新报》副刊《学灯》第105、106两期。
　　③马国权撰《晚清印坛巨擘黄牧甫》，载《看似平常最奇崛——黄牧甫书画篆刻艺术》，临时澳门市政局文化暨康体部，2001年5月版。
　　④⑤唐存才著《黄士陵》，上海书店出版社，2006年6月。
　　⑥有人认为黄牧甫第二次南来广州是入在张之洞的幕中，其实毫无根据。而据光绪十四年戊子（1888）十月黄牧甫为《寄斋印存》题记称：“岁丁亥（1887），陵来东粤，就食吴愙翁门下，因得尽睹愙翁所藏。”则牧甫在光绪十三年第二次来广州是应吴大澂之邀，并成为吴的幕客。
　　⑦光绪十四年上元日黄牧甫为孙楫刻“尽驱春色入毫端”印，长款中有“时陵与澹泉上舍俱从事门下”之语。详见朱琪撰《黄士陵四佚印探考》（《中国书法》2009年第5期）。
　　⑧光绪十六年（1890）黄牧甫刻“刘庆嵩印”款：“陵生平所业无如聘孙者，独印过之。同食孙广州半年，今迁左江道，聘孙、澹泉皆偕去，陵未能西顾桂林，宁毋惘惘已？作此用寓相思。”
　　⑨见赵志钧编《黄宾虹金石篆印丛编》，人民美术出版社1999年10月第1版。
　　⑩见冼玉清著《广东印谱考》，中山大学图书馆藏油印本。该书由陈莉、谢光辉校注，文物出版社拟于近期出版。

来源：《岭南文史》