《毛泽东批注〈毛主席诗词十九首〉》封面及其中对《沁园春·雪》的注释

　　1958年12月21日，毛泽东亲自批注了当年文物出版社出版的《毛主席诗词十九首》。其中以下两段批注颇有意味。

　　在书的前言部分，毛泽东写下，“我的几首歪词，发表以后，注家锋（蜂）起，全是好心。一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。一九五八年十二月，在广州，见文物出版社一九五八年九月刊本，天头甚宽，因而写了下面的一些字，谢注家，兼谢读者。鲁迅一九二七年在广州，修改他的《古小说钩沉》，然后说道：于时（是）云海沉沉，星月澄碧，餮（饕）蚊遥叹，予在广州。从那时到今天，三十一年了，大陆上的蚊子（饕蚊）灭得差不多了，当然，革命尚未全成，同志仍须努力。港台一带，餮（饕）蚊尚多，西方世界，餮（饕）蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉!试仿陆放翁曰：人类今娴上太空，但悲不见五洲同。愚公尽扫餮（饕）蚊日，公祭无忘告马翁。”

　　毛泽东还在书中为《沁园春·雪》做了如下注释：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文彩（采）、风验（骚）、大雕，只能如是，须知这是写诗呵！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”

诗词曲赋 最爱唐诗

　　1997年11月，中央档案馆精心挑选了毛泽东藏书中的《注释唐诗三百首》《近三百年名家词选》和《曲选》中的部分内容，整理出版了《毛泽东评点诗词曲精选》上、下两册。

　　毛泽东爱看中国古书，不仅喜欢读历史书，也爱读古典文学，尤其偏爱历代诗词赋，从《诗经》以下，他都广泛阅读过，对精彩之句认真评点。相对而言，毛泽东更喜欢唐诗。他在《注释唐诗三百首》李白《将进酒》的标题前，画了一个大圆圈，标题后连着画了3个小圆圈，天头上批注“好诗”；在李白《蜀道难》的天头上画了一个大圆圈，批道：“此篇有些意思。”毛泽东曾对身边的一位工作人员称赞说：“《蜀道难》写得很好。艺术性很高，对祖国壮丽险峻的山川写得淋漓尽致，把人们带进神奇优美的神话世界，使人仿佛到了‘难于上青天’的蜀道上面了。”毛泽东还说，对这首诗，有人从思想性方面做各种猜测，其实不必。

摘录19页真迹面世

　　1987年5月，中央文献出版社出版了《毛泽东哲学批注集》——中央档案馆和中共中央文献研究室合作，从毛泽东藏书中选出毛泽东批注过的10本哲学方面的书籍和1篇读书摘录合编为此书。批注内容绝大部分是首次公布，批注时间为1936年到1965年。

　　在此主要为读者介绍毛泽东批注《哲学与生活》一书的情况。1937年4月，这本书由上海读书生活出版社出版，是马克思主义哲学家艾思奇写的一本小册子。该书以答读者问的形式，根据马克思主义哲学原理，就若干哲学问题、民族问题和生活问题做了解说，毛泽东在延安窑洞的灯光下仔细阅读了这本书，并用毛笔摘录了19页。

　　毛泽东摘录的都是他认为非常重要的问题，如：相对和绝对、运动和静止、分析和综合、具体和抽象、内因和外因、一般和特殊等对立统一的范畴，以及对扬弃的解释、对叶青反动哲学的批判。另外，毛泽东还对其中一部分内容有一些疑惑，提出了不同看法。艾思奇认为，差别的东西不是矛盾，但毛泽东认为：“应说一切差别的东西在一定条件下都是矛盾……故差别就是矛盾，这就是所谓具体的矛盾，艾的说法是不妥的。”

批注最多的《二十四史》

《毛泽东评点二十四史》封面及内页

毛泽东在《史记》和《南史》中的部分批注和圈画

　　《二十四史》是毛泽东批注最多的一部书。这些批注为缅怀毛泽东的丰功伟绩，学习毛泽东“古为今用”的历史唯物主义观点，研究毛泽东思想的真谛，提供了十分珍贵的史料。关于毛泽东读《二十四史》，中央档案馆与其他单位合作，先后出版了4个版本，其中1996年7月出版的线装影印版本《毛泽东评点二十四史》，共3259卷850册，约4000万字，最大限度地保存了毛泽东批注的原貌。

　　毛泽东一生博览群书，其中不乏些历史书籍。《二十四史》是一部纪传体史书合集，是我国最详尽、最权威的史料巨作，因此是他老人家必读的史书之一，也是他批注最多的一部书。1952年，他要求身边的工作人员为其购置了一部大字本《二十四史》，据说是清乾隆武英殿版的。这部书他都通读过，有些史册和篇章更是读过多遍，留下了一些不同颜色的笔迹和阅读时间的记录。在研读这部史书时，他做了大量的标点和有关地名、人物的标记，留下多处批注评点，从中可以看到毛泽东对一些重大历史事件的分析，对各种历史人物的评价，对某些历史经验教训的总结，其中不少评注融入了中国革命的经验。从他那笔走龙蛇、富有个性的笔迹中，不难看出一代伟人的恢宏气概及其思想情感的起伏波澜，这些为我们留下了宝贵的思想文化遗产。

　　毛泽东在《二十四史》中的眉批，主要是结合历史、联系现实地进行分析，加以评论。

　　在读到《新唐书·姚崇传》时，毛泽东写道：“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。”

　　毛泽东在读到《魏书·张鲁传》时写道：“历代都有大小规模不同的众多的农民革命斗争，其性质当然与现在马克思主义革命运动根本不同，但有相同的一点，就是极端贫苦农民广大阶层梦想平等、自由、摆脱贫困，丰衣足食。”“我国从汉末到今一千多年，情况如天地悬隔。但是从某几点看起来。例如，贫民、下中农的一穷二白，还有某些相似。”“中国从秦末陈涉大泽乡（徐州附近）群众暴动起，到清末义和拳运动止，二千年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。”他还把这段批语铅印给1958年12月参加武昌会议的同志们作为学习材料。这是毛泽东又一次阐述他之前曾说的“在中国封建社会里，只有农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力”这一历史发展规律。

　　《毛泽东评点二十四史》出版后，反响很大。1997年10月，中央领导同志访问美国，把它作为礼物，送给了美国哈佛大学。

　　在整理出版这部书时，中央档案馆的工作人员发现，虽然为毛泽东购置的这部《二十四史》版本、质量均属上乘，但限于当时的条件和水平，在印装上仍存在一些问题。工作人员用心对原书一页一页地检查、核对，看内容是否衔接，有否遗漏或颠倒；印刷字迹是否清楚，是否有重影与缺损等，整理过程中共发现和纠正原书缺页、重页、破损、内容颠倒等160余处印装方面的错误。对整理中发现的每一个问题，工作人员都采取了慎之又慎和严肃认真的态度，并查考、参照《辞海》《辞源》和中华书局出版的各个版本《二十四史》，确保万无一失。

　　当时，对于即将出版的书的名称，中央档案馆的工作人员十分慎重。《毛泽东评点二十四史》的书名是在反复讨论的基础上，两易书名后确定的。最初暂定书名是《毛泽东批注二十四史》。后来，大家认为毛泽东读《二十四史》不仅写下了许多批语，更画有大量的圈、杠、点等各种符号。这些符号除了反映毛泽东读书中的某种意图和倾向外，还起到了断句作用。为了真实地反映毛泽东读《二十四史》的风格，曾想将书名改为《毛泽东批点二十四史》。当然，毛泽东的“点”不同于历史学家的“点”，他作为一个伟大的政治家，他的“点”是带着他的思想、观点和理解去“点”的，应该说这是具有毛泽东特色的“点”。纵观全书，毛泽东的批语除了少部分是对原著简要的赞同语、章节段的内容提要和错别字改正外，更多的是评价历史人物和历史事件，总结历史经验教训，这些批语已不是一般意义上的眉批，而是联系中外历史上先人先说和社会现实，加上自己的独立思考，进行综合分析，然后评论、引申，以阐述自己的见解。

　　我国著名历史学家刘大年在谈到毛泽东读《二十四史》时，颇有体会地说：“历史学家学的史书不比毛主席少，但是任何一个历史学家都无法与毛主席相比。毛主席作为一个伟大的无产阶级革命家，他是带着他固有的马克思主义的立场观点去审读历史。他不囿于前人已有的结论，而注意在大量史料中去芜存精，去伪存真，分析研究，得出自己独到的精辟见解。这是毛主席特色的读史。”

　　结 语

　　毛泽东酷爱读书，这是他从小养成的习惯。毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”即便在极其艰苦的革命战争环境里，他也总是不忘读书。中华人民共和国成立后，他外出开会或视察工作时，总是带着几箱书。直到弥留之际，他仍在坚持让身边工作人员读书给他听。当真是活到老，读到老。

　　毛泽东不仅热爱读书，还善于读书：圈点勾画，记述心得；反复阅读，系统钻研；多方涉猎，广收博览；融合自己的思考，学思结合；品评历史，臧否人物，批判总结历史经验，吸收先进文化知识，使书尽为我所用。

　　毛泽东一生不断探索中国乃至世界革命的道路，让人民过上好日子。他注重调查研究，了解中国社会情况，刻苦读书，从书中借鉴前人的经验教训，吸收先进的理论思想，并根据马克思主义基本原理，撰写了大量的指导中国革命和建设的理论性文章，把中国革命实践中的一系列独创性经验做了理论概括，最终形成了适合中国国情的科学的指导思想——毛泽东思想。这其中，博览群书对于毛泽东思想的形成起到了重要的推动作用。

　　所以，毛泽东一生爱书、痴书，乐于读书，善于读书，得益于读书。

来源：中国档案报