昌安街

《昌安街》 徐连生 绘

　　唐末，战火纷乱，藩镇割据。唐昭宗乾宁二年（895），威胜军节度使董昌在越州举起反帜称帝，自封为罗平国王。消息传到朝廷，唐昭宗诏令驻于临安的镇海军节度使钱镠前往越州讨伐董昌。钱镠奉诏后却犹豫不决，因为当年是董昌将他招募为兵，成了一员偏将。此后，钱镠勇猛善战，参与了镇压黄巢起义，平定了越州观察使刘汉宏作乱，屡建功绩，升迁为杭州刺史，后又升为镇海军节度使。钱镠认为，这一切实乃董昌有恩于己，怎么能讨伐他呢？于是，钱镠就写了一封信劝谏董昌：“与其关起门来当皇帝，不如开门当一个节度使，能得终身富贵。”此时，董昌已自登帝位，岂肯善罢甘休？他不仅在越州城内的蕺山东麓自建生祠，还将位于卧龙山东南麓的越州州衙改建为宫殿，凡身边将官有劝他放弃帝号的，都一律诛杀，并灭九族。面对钱镠的劝谏信，董昌断然予以拒绝。

　　钱镠见信谏不成，就亲率3000骑兵到绍兴迎恩门外，派人通告董昌要求面谏。于是，董昌登上城楼与钱镠见面，钱镠下马而拜，指陈祸福：“若能悔改，可保富贵，若执意反叛，不仅罪当凌迟，且殃及九族与越城百姓。”董昌悔悟，出钱200万犒赏了钱镠的军队，并表示自愿向天子上表请罪，于是，钱镠率军返回临安。不久，董昌再次反叛，钱镠派裨将顾全武率兵讨伐。董昌有一个哥哥名叫子真，骁勇善战，万夫莫敌，顾全武虽几次攻城，都屡次败北，过了一年仍不能攻克。后因子真与其裨将刺羽产生了矛盾，刺羽就向董昌进谗言诬告子真有篡位谋反之心，董昌一怒之下杀了子真。此后，顾全武大败董昌之兵，将董昌围困于越州，眼看败局已定，董昌只能“除去帝号，布衣出越城北门，至被生擒”。在解往杭州途中，董昌投西小江而死。

　　后来，人们便将生擒董昌的北城门称为昌安门，意为讨伐董昌，越州得以平安。又将与昌安门相连的一条路，称为昌安街。

前观巷和后观巷

《前观巷后观巷》 金履恒 绘

　　董昌在任越州观察使初期，为政尚廉正，也曾为百姓免征盐税以减其负担，居民生活较为安逸。但在其升迁为威胜军节度使后，便野心渐大，荒淫暴敛，严施酷刑，独霸一方，凡稍有不从者，或小有过错者，则可诛杀全家，因此，越城百姓对董昌的暴行恨之入骨。此后，董昌因向朝廷求封越王未果，遂大为不满，心生反意，自立为帝，改元顺天。董昌称帝实属叛逆大罪，不仅株连九族，就连越中百姓也会殃及，董昌的家人日夜担惊受怕，后纷纷含泪离开了他。

　　平定董昌之乱后，钱镠将董昌修建于卧龙山麓的宫殿付之一炬，对其同族之人一律赦免厚养，并对百姓予以安抚。为此，越中百姓十分感激钱镠，纷纷以食物犒劳军队。当钱镠率部离开越州时，当地百姓扶老携幼在前后两条路上目送这支忠君保民的威武之师，后人遂将这两条路分别称为前观巷、后观巷。

拜王桥和凰仪桥

　　董昌之乱被平定后，唐昭宗改威胜军为镇东军，任命钱镠为镇海军、镇东军节度使，并赐铁券，恕九死。当钱镠从临安到达越州，正式接受镇东军节度使任命时，越州的官员在水偏门前的一座桥上拜迎钱镠，后人遂将此桥称为拜王桥。

　　从此，钱镠控制了两浙，形成割据势力。以临安为西都，以越州为东都。钱镠每次离开越州回临安时，前有仪仗开道，旁有护卫及官员随从，前拥后簇，车乘相衔，鼓乐喧天。后来，人们就将钱镠和仪仗队伍经过的这座桥名称为“王仪桥”。

　　旧时，在王仪桥西南首有一条巷弄，两侧为鳞次栉比的民居，墙面是用三合土夯打而成的土墙，巷弄因此被称为泥墙弄。日久，邑人因泥墙弄之故，而将这座王仪桥俗称为黄泥桥。清道光十九年（1839），当地人在重修桥梁时，将“王仪桥”写成了“凰仪桥”，因为在王仪桥北侧也有一座桥，名为“凤仪桥”，与王仪桥遥遥相对。此谓凤凰来仪，象征祥瑞之意。

月池坊

《月池坊》 白 海 绘

　　后梁龙德三年（923），钱镠被封为吴越国王。他在位期间，多次驻跸越州，勤理政事。但由于连年征战，风餐露宿，钱镠得了眼疾，使他深感不便，因此到处寻求名医良方。当时，有一位被郡人拜为神医的人对钱镠说，如果大王每天用圣洁之水洗目，则可治愈眼疾，并指点说需在大王行宫后开挖“日”“月”两个水池，池水映照日月光华，洗后可使眼清目明。钱镠依言，挖了日池和月池，并每天用池水洗目。

　　宋代时，府城内均采用厢坊制，后人遂将钱镠当年所挖月池之地取名为“月池坊”。从明代始，“月池坊”作为道路之名并保留至今。

观音弄

　　钱镠的眼疾经多方求医诊治，均不见好转。此后，他又听信“神医”之言，浚池洗目，仍然没有效果，这使钱镠感到十分烦恼和焦虑。一天晚上，钱镠在睡梦中梦见一位美貌丽人来到他的身边，将一颗药丸放于他的口中，并轻声说：“此眼疾当愈也。”钱镠听言忙将口中药丸咽下。早晨醒来，钱镠发现自己已是眼清目亮，视物清晰，其兴奋和喜悦之情难以言表。钱镠忽然想起昨晚梦中所见丽人之事，认定那必是一位神仙无疑。正在凝神沉思之际，有人将一尊用沉香木雕刻而成的观音像敬献给他，说这是在去往宁波方向的海上所得。钱镠看到这尊观音像后十分惊讶，肃然说：“这就是我昨晚梦见的美人也。”此后，钱镠崇信佛教，带头礼佛供佛，大兴佛寺，使吴越国佛学兴盛，后素有“江南佛国”之称。

　　到了宋朝开宝八年（975），少卿皮文灿根据钱镠这段故事在此地建了一座寺院，并把一座观音雕像放置在寺中，该寺因此得名“观音院”。观音院香火旺盛，宋高宗驻跸绍兴时，专为此寺院宣赐御书、金刚经板等。到清朝时，该院又改名为观音寺。这一带也因建有观音院（寺）而得路名，明朝时称为“观音坊”，清朝时称为“观音弄”，此名沿用至今。

钱王祠前

　　钱镠在驻跸越州期间，疏浚鉴湖，劝农植桑，奖励开垦，越州经济得到了较快的恢复和发展。明宗长兴三年（932），钱镠于81岁去世，谥号武肃。

　　钱镠去世两年后，他的第七个儿子文穆王钱元瓘给他建造了钱王祠，以奉祀钱镠。钱王祠建筑宏伟宽敞，至宋末渐废圮，仅剩祠屋四间。到了元代，钱王祠已变成了一片菜地。明代，乡绅要求重建钱王祠的呼声甚高，嘉靖十六年（1537），绍兴知府汤绍恩顺应民意，在原址上重建了钱王祠，并祀文穆王钱元瓘、忠献王钱弘佐、忠逊王钱弘倧、秦国忠懿王钱弘俶，凡逢春、秋二季拜祭。

　　乾隆五十七年（1792）九月，绍兴知府李亨特又大修钱王祠，并重建内殿五间。在李亨特重修钱王祠期间，移家住在台州的钱武肃王的子孙钱廉江、钱宝慧，手捧当年唐昭宗赐钱镠的铁券来祠祭拜。钱武肃王子孙要求将铁券供奉于钱王祠中，知府李亨特同意钱氏子孙的请求，并将铁券勒石立于祠中。

　　在钱王祠南首有一条路，因当地人称南为“前”，称北为“后”，故将祠南首的这条路称为“钱王祠前”。