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瑶簪挽春华 珍重步芳年

2021-03-18 11:27 来源:南方网 倪晓一

  舆服有制

  在宫廷中,除了皇太后,最尊贵的女子当属皇后。《明会典》记载,皇后受册、谒庙、朝会时,穿礼服。而礼服中必备的头冠,早在明洪武三年(1370)就确定了其规制,冠的外形是一个圆框,“冒以翡翠,上饰以九龙四凤,大花十二树,小花如大花之数,两博鬓十二钿”。

明 点翠嵌珍珠宝石金龙凤冠

金点翠嵌珍珠宝石花叶蝠纹簪、金嵌珍珠宝石桃蝠纹簪

金嵌珍珠宝石松竹灵寿纹簪

金累丝嵌珍珠宝石五凤钿

  而清嘉庆朝的《清会典》则描述:“皇后冬朝冠,熏貂为之,上缀朱纬,顶三层,贯东珠各一。皆承以金凤,饰东珠各三,珍珠各十七,上衔大东珠一;朱纬上周缀金凤七,饰东珠各九,猫睛石各一,珍珠各二十一;后金翟一,饰猫睛石一,珍珠十六,翟尾垂珠,凡珍珠三百有二,五行二就,每行大珍珠一,中间金衔青金石结一,饰东珠珍珠各六,末缀珊瑚。冠后护领,垂明黄绦二,末缀宝石,青缎为带。”

  显然,明清两朝,搭配礼服的基本头饰皆为“冠”。除了这些民间俗谓“凤冠”的头饰,还有一种“钿子”也是搭配礼服使用的。

  在清代史料笔记《听雨丛谈》中记载:“八旗妇人彩服,有钿子之制,制同凤冠,以铁丝或籐(藤)为骨,以皁(皂)纱或线冒之。前如凤冠,施七翟,周以珠旒,长及于眉。后如覆箕,上穹下广,垂及于肩,施五翟,各衔垂珠一排,每排三衡,每衡贯珠三串,杂以璜瑱之属,负垂于背,长尺有寸。左右博鬓,间以珠翠花叶,周以穿珠缨络(璎珞),自额而后,迤逦联于后旒,补空处相度稀稠,以珠翠云朵杂花饰之,谓之凤钿。又有常服钿子,则珠翠满饰或半饰,不具珠旒,此与古妇人冠子之制相似也。”

仕女簪花图

  这一记述,比《会典》记载的内容更为形象、生动,既写明了满洲贵族女子在大节庆等重要场合所用头饰的形态——前如凤冠、后如倒扣的簸箕,也点明了其主要制作工艺是累丝、镶嵌和贯珠。可以说,一份完整的钿子,集合了多种可以单独使用的首饰。而且,在本已如此华丽的钿子上仍可再行修饰,或插戴女子其他心爱的簪、钗、步摇,或簪上时鲜花朵、通草花、绒花等。

  在浩如烟海的清宫档案中,有这样一份特殊的首饰清单。清乾隆帝的结发之妻孝贤皇后富察氏,以美好的德行著称于世,身故后,留存了一些可作为皇室世代相传之物的重要首饰,包括:珠顶冠1顶,东珠朝珠1盘,珊瑚朝珠1盘,东珠耳坠1副,葫芦耳坠1副,金累丝蚌珠仙人簪9块,金累丝双凤簪6枝,金累丝珐琅项圈1围,金累丝镶白玉项圈1围,嵌珠石金凤钿1份,九凤挑牌1份。

  这些首饰以珠顶冠为首,结合其名色,均适合重要场合、重大节令时簪戴。细心的读者可能已发现,其中“金累丝蚌珠仙人簪”所使用的量词是“块”,而“金累丝双凤簪”的量词则是“枝”。这两个量词的区别,体现出二者在形制上的差异。仙人簪极有可能是“面簪”,形制大多数近于圆或方,可组合在钿子上做装饰品的。有别于常见的以细长簪身加上形态各异的簪首所组成的长簪。

  挑牌,与前文中所说的流苏、璎珞是同一类型的簪饰,其最基础的组成就是珠串,并辅以各种宝石坠子,可成排悬挑,也可作为簪首、钿口的装饰。

  皇后、嫔御、贵妇们这样的珠围翠绕,庄重华贵,一则借以自矜身份,二则与年节的隆重喜庆相映衬。不过,比起宋朝女儿家头戴轻盈得会滴溜溜打转儿的闹蛾儿、雪柳,相邀相携去看灯的情形,似乎少了几分灵动。

美物良工

  大凡世间美好的工艺,总是凝结着匠人的心血。

  扬之水先生以“结珠铺翠”“结珠点翠”来概括清代首饰的特色,确是基于大量实物和史料考证。结珠,应当与贯珠、串珠相近,多指穿珠成串,也可指钉珠。点翠,是被人们所熟知的制作首饰传统工艺之一,基本方法是将翠鸟的蓝色背羽固定在金银制品上进行装饰。

  在档案中,每一件华美的簪钗首饰,几乎均与“珠”“翠”相连。

  清雍正八年(1730)十月二十九日,首领太监萨木哈奉旨将金累丝道冠1件交到造办处,该冠上嵌东珠1粒,金簪2枝,簪眼上有一处破损,令匠人修补收拾。匠人的处置方法是,将簪眼处添做2片金如意片,“另点新翠”,以此修饰残损之处。

  雍正八年(1730)正月十九日,太监刘希文向造办处交送了金累丝正凤、傍凤、大小挑牌、金累丝荷叶、项圈等多件首饰,并传达了一道异常细致的口谕:“着照样做正凤五枝,傍凤二枝,挑牌一份。再,项圈上养珠取下来,将此内蛮子、珠子三十一粒选好的换上,其余珠石选大些的镶嵌凤身用,小些的穿挑牌用。……除将项圈二圆并蛮子、珠子三十一粒留在造办处换外,其余正凤一枝、傍凤一枝、挑牌一份十三枝、红宝石八十九块、蓝宝石二十一块、大些珠子二百零九粒、小些珠子一千三百二十八粒,交柏唐阿六达子送去,照数称收交作,速照样成做,务必要比原样还往精细处做。再,看得交下原样正凤、傍凤嘴边并无衔的挂拉,可查明先做过的凤嘴边,看若有挂拉,即添做挂拉;若无挂拉,不必添做。再,送去原样金累丝小挑牌内一对,小珠子一小串,红宝石坠角一件,可同新做的补穿好,一并送来。”

清雍正八年(1730),各作成做活计清档(局部,出自《清宫内务府造办处档案总汇》)。原件藏于中国第一历史档案馆

  累丝作是清宫造办处下设机构之一,而“累丝”(也称“累金”)亦是传统工艺,一般指将金银拉成细丝,编成绞股或其他形式,根据需要焊接于器物上。

  档案续载,累丝作最终遵旨制作了金累丝正凤5枝,凤身嵌用珠子85粒、红宝石5块;傍凤2枝,嵌用珠子10粒、红宝石2块;大挑牌1件,穿嵌珠子250粒、红宝石4块、红玻璃坠角9件;小挑牌6对,穿嵌珠子664粒、红玻璃坠角54件。因查明了之前正凤、傍凤嘴边都衔有挂拉,所以特别在新做的正凤上添挂拉5挂,用珠子50粒、红玻璃坠角5件;傍凤上添挂拉2挂,用珠子20粒、红玻璃坠角2件。累丝作的匠人还对此次交来的挑牌进行了重串,在大挑牌宝盖上添珠子6粒、红宝石2件,小挑牌每件添珠子4粒、红玻璃坠角1件。文中使用的各类量词,皆遵照原档,或“块”或“件”或“粒”,体现了不同形状。

  综合上下文意,档案中所说的“挂拉”,显然也是流苏、璎珞之属。而制作20件首饰所用的珠子,竟达千余粒,可见串珠是此时最为流行的装饰之一。从留存的实物来看,串珠实际应用的珠子多为米珠,非常细小。这大概是因为较大的珍珠更适合镶嵌,即便串起来,也会失去精致的感觉。

寓吉辑瑞

  在古人的美学观念中,日常器物也常被寄予美好的寓意。而在宫廷生活中,更是时时如意、事事吉祥。遥想新岁伊始,玉楼金阙中,珠帘绣幕间,人们捧觞祝祷,金彩交错,定然是一番繁华吉庆景象。“日照茱萸领,风摇翡翠簪”,簪戴之物列于舆服,堪称“头等”大事,其寓意更是马虎不得。

  雍正七年(1729)十一月二十七日,宫殿监督领侍陈福、副侍李英、苏培盛交造办处44件首饰,为之配做锦匣,包括金累丝笔锭如意簪、金凤簪、金方胜簪、金梅花簪、金抱头莲簪、金松鼠簪、金事事如意簪、金芝兰簪、金佛手簪、金荷叶簪、金菊花簪、金笔锭如意玉簪、金莲花簪、金葫芦簪、金桃花簪各1对,金鹿簪、金仙鹤簪、金竹节簪各1枝、金火焰簪5枝、金镯子4个。这些首饰各配锦匣装盛,因多半是要作为年节赏赐之用。

金累丝嵌珍珠宝石九凤钿口

  雍正八年(1730)三月十三日,领催潘义明交来一批簪样,传令造办处累丝作的工匠照样制作金累丝簪15对。这批簪样的名色,体现了当时宫廷中通行的吉祥,包括莲艾簪、福寿长春簪、芝兰千载簪、八仙簪、福寿双圆簪、平安双圆簪、榴开百子簪、福禄如意簪、五谷丰登簪、双福双寿簪、喜祝长春簪、荣贵簪、吉庆簪、福寿簪等。其时,皇室成员尽享人间富贵,但正所谓享福人福深还祷福,越是置身福地,越是以颂祺祷祥,希冀再添福寿,便也将美好的祈愿延伸到了鬓发之间。一抬首,人们先看到的便是云鬓上摇曳生姿的如意福寿、平安美满、多子多福、丰收吉庆与荣贵长久。有些是关系女子一生幸福的小小心意,有些则无关性别、无关身份,是芸芸众生共同的心愿。

  其中,以花果、动物为题材的簪饰显得格外别致生动。京师冬日,滴水成冰,显有鲜活气象。但这些自然界的精灵,诸如灼灼其华的桃花,云衣花容的牡丹,温婉幽清的兰,清韵艳逸的莲,凝霜粲然的菊,贵骨天成的梅,以及那灵黠的松鼠,娴静的仙鹤,无论日升月恒,冬春交替,却可以在鬓发间永不凋零,焕发生机。

  在南北朝(南朝梁)文学理论家刘勰撰写的《文心雕龙》中记载:“龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽。……夫以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤?”虽系诗文之道,却也不妨用来解说人们撷取自然之美,融入自己的精心创造的“有心之器”,令其相得益彰,灿然生辉。

  新春来临,万物悉生,且将心头那根素洁的瑶簪挽起万千春华,珍而重之地步入这日渐芬芳温暖的岁月中。

  来源:中国档案报

编辑: 陈冰青

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